2018年1月29日 星期一

[雲端考現學] 峨嵋街立體停車場



峨嵋街立體停車場,是西門町重要的地標之一,所處位置並不在靠近中華路的 (表)西門町,而是深入的 (裏)西門町。峨嵋街另一個重要地標,就是停車場對面的性病防治所。
更新好一陣子的「台北地理資訊e點通」系統,過去有個可以查建物使用執照的小功能「建築管理」,在更新後顯得不太好用,一直處於失效狀態。昨天下午在東豐街朋友的電腦上,發現了另一個功能提升的新系統「台北市網際網路執照存根影像查詢系統」,界面更為簡潔,提取出來的建照影像檔也由過去的黑白影像,升級為彩色影像。
(更新:e 樓網 也能查公寓大廈或一部分公有建築)
(更新:台中市也有台中市建築執照存根查詢系統」)

實際查找一下停車場所在地址,「台北市萬華區峨眉街83號」,在系統中很快的就看出停車場建築的基本資料。摘錄如下:

起造人:台北市警察局 局長 酈俊厚
使用分區:商業區
構造種類:鋼筋混凝土
建築地點:峨嵋街83號
地號:壽段1小段、築地段1小段
設計人:程天中    事務所名稱:林同棪顧問
監造人:顧篤浤    事務所名稱:台北市政府工務局新建工程處
承造人:李鴻文    營造廠名稱:中國力霸股份有限公司
建造執照字號:63建(城中)(武)字第008號


2016年7月14日 星期四

[推薦序] 見證這個「恐怖」世代的文化份子

《像我們這樣的文化恐怖份子—文化資產與城市記憶守護筆記》
 作者/洪致文,出版社/前衛出版社,ISBN/9578018053 預購特賣網頁


....「文化份子如何「恐怖」,主要有三:1.他們時時保持驚人的田野毅力;2.他們往往有著過人的文史收藏;3.他們每每懷抱著超乎常人的記憶宮殿。」—謝明達


[推薦序]

見證這個「恐怖」世代的文化份子

曾幾何時,文化份子,要跟「恐怖」這個形容詞連結在一起?  當首都市長說出「文化恐怖份子」一詞,來指涉對於文化資產保護不遺餘力的公民團體時,身為關心城市保存一員的我輩,除了輕微的怒意,更多是脫力的荒謬感吧!雖然市長旋即收回該言論並道歉,但這個詞彙已經漫佈在雲端。這不禁引發我們思考,到底這個城市,是誰比較「恐怖」? 是心心念念保存城市文化的公民,還是著了新自由主義魔咒的技術官僚?

文化份子如何「恐怖」
屏除這個詞彙的負面經驗,成為一個名實相符的文化份子,其實是一件蠻「恐怖」的事。文化份子如何「恐怖」,主要有三:
1.他們時時保持驚人的田野毅力;
2.他們往往有著過人的文史收藏;
3.他們每每懷抱著超乎常人的記憶宮殿。

本書作者洪致文教授就屬於這種「恐怖級」的文化份子。不僅僅是他的著作豐碩,而是他的足跡,早已朝著前輩人類學家伊能嘉矩為目標,每回踏查當日必錄,務使所行千里錄成萬言。本書便是他千里萬言的再一輯。教授固然不以人類學家為職,但他興趣之廣,堪稱「機類學家」,舉凡鐵道、飛機、巴士、船舶,無一不是他的研究興趣。近年來在工業遺產備受重視的趨勢下,教授的「機類」專長,更是在一片文史出身的專家中鶴立秀異;尤其在台北機廠的文資保存運動,每每見到教授身影。當田野、收藏、記憶冶成一爐,配上教授的手中妙筆,專著冊冊年年,成果幾乎等身。有比這個更「恐怖」的嗎?


文化份子見證「恐怖」
身為文化份子,最恐怖的經驗莫過於經歷城市地景的「好好看」跟「好好拆」。前任市長為了舉辦花博,創造了許多「好好看」的短期綠地,大開建築容積放送巧門,名為「都市更新」卻變成建商印鈔機。時間一到,短期綠地變成水泥叢林,高樓拔地而起,「好好看」成了南柯一夢,都市綠島難成、藍天易蔽。現任市長則是力求表現,希望能在最短的時間獲致結果,嗡嗡嗡外科式的拆除工程,解決了忠孝西路公車專用道與北門高架橋等盲腸沉痾,幹道交通與周邊地景豁然開朗,成果頗受好評。然而,卻在南港瓶蓋工廠、舊市議會、三井倉庫、新北投車站等案,使出開腸破肚、切割摘除、甚至器官錯置式的城市手術,恐怕是比前任「好好拆」更為嚴重的文資慘案。


文化份子不甘「恐怖」
「歷史是記憶與遺忘的鬥爭」,當我們的城市正在歡慶建城130周年的時刻,記憶這個城市歷史的載體文化資產,卻一點一滴的「被遺忘」。這種集體「被失憶」的症狀,是「恐怖」之最,是無論如何都要與之鬥爭的場域,唯「記憶」是我們的武器。相對於終將歸塵腐朽的肉體,城市如石頭般彷彿承載著綿長不朽,城市的身世只有透過文化資產的盡力保存而獲得傳頌。作者固然不是小說《歷史學家》中的元祖吸血鬼卓九勒,無法賦予讀者穿越時空的永生。但透過這本書與城市歷來的時空場景搭接連理,恐怕才是此書邀請我們共遊的在世宏願。或許在讀過本書之後,我們也開始咀嚼起自身的周遭日常,那麼,超越時空的體悟可以在這個城市傳說下去。我們終將戰勝遺忘的「恐怖」,成為文化份子。


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[以下摘自洪致文教授的部落格]

本書預計十一月中旬出版,即將展開預購優惠活動,敬請期待~ 
  
中華商場、光華商場、舊台北市議會……追憶已不復見的台北地景。 三井倉庫、南港瓶蓋廠、台北機廠……拯救瀕臨危急的城市古蹟!

三十個城市文化資產的故事,「文化政策」究竟是守護還是毀滅,文化恐怖份子的感慨真言與文資謠言大破解。 



關於本書 
這本書的出版緣起,是來自柯文哲市長上任後,對於文資團體戲謔式嘲諷成「文化恐怖份子」的紀念,也是對於市府「開發派」以「像我們這樣的城市」為名,那種高傲文青設計城市的一種對抗。書中的這些文化資產與城市記憶守護筆記,描述了這十多年來在文資保存運動過程中的艱辛歷程與歷史經過。感謝所有一路走來,一起努力過的文資保存朋友們。不管你是否已經灰心而引退,或者仍在第一線抗爭,這本書記錄下二十一世紀初台灣文資保存的荒謬,與我們無能為力搶救下的那些古蹟建物身影及城市歷史。對於顢頇的執政者與文化官員,把這些歷史記錄下來,是我們在惡劣文資保存環境下唯一能做的。希望你們看到書中自己當時的那些言論與作為時,能有一絲絲反省的能力,知道自己到底做了些什麼事。期許未來的台灣,書中寫到的種種荒謬文資慘案與蠢事不要再發生。

......
ISBN/9578018053 
頁數 / 256
尺寸 / 19X26CM
裝訂 / 平裝
作者  /  洪致文

出版社 / 前衛出版社
出版日期 / 2016/11/16
  
目次 
序一 歌聲中聽文化,公園裡見傳承╱焦元溥 
序二 是文資鬥士的告白,也是控訴╱吳介祥 
序三 見證這個「恐怖」世代的文化份子╱謝明達 
自序 誰才是文化恐怖份子?╱洪致文 

前言 文化恐怖份子的文資保衛戰 
01 台北隨便一個水溝都是瑠公圳?破解瑠公圳霸權的文化論述 
02 清代台北城對向北京,日本時代轉向台灣神社?台北城方位演變考證 
03 閃瞎了的台北建城130年展! 
04 台北街道名是為了懷念故國江山?台北街道名稱由來 
05 消失無形的中華商場 
06 光華商場的老台北青春記憶 
07 死了也要替你正名!北門高架橋的最後一眼 
08 場所精神!從北門看三井倉庫的保存 
09 急公好義!從考棚到台北舊市議會 
10 圓山的台北民防史蹟快要GG 
11 懷舊新奇的片場奇景:中影文化城與林口霧社街 
12 小戲院的大回憶 
13 轉啊轉啊轉的阿波羅旋轉餐廳 
14 台北青年之我的青年公園 
15 台北好好看,台北好好拆! 
16 老校舍的最後一眼:蓬萊國小老教室的回憶 
17 推倒偉人銅像之換人坐坐看 
18 告別師大樂群堂!臺灣第一座大學學生活動中心的消失 
19 皮不在了也是古蹟!大阪商船台北出張所的保存 
20 空總開發!到處都是六本木? 
21 台北神祕美軍遺跡 
22 柯P跳票!無法全區保存的南港瓶蓋廠 
23 全民守護台北機廠!反對北廠成為美術館與文創園區 
24 被活生生做掉的台北圓環盛世 
25 桃園地景藝術節看不見的重要航空史地景 
26 基隆迎向世界的西二西三碼頭! 
27 不只是寡婦樓的新竹六燃遺跡被偷拆! 
28 終戰七十年的臺北大空襲回憶 
29 眷村的前世今生!防空陣地變身空軍三重一村 
30 防災公園陰影下的嘉禾新村 
後記 北京台北雙城記

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2016年2月27日 星期六

台灣城市建築影像庫(參考區、持續累積)

今天是個對全台灣都很特別的日子,放上蕭邦的送葬進行曲以資紀念。
管弦樂版(https://www.youtube.com/watch?v=ZYB3yyu0UrQ)。





不過,對我比較特別是,一早連續接到來自荷蘭(S.C.)與八芝蘭(L)的兩位朋友,來問我台灣城市史的資料,其實對我而言都是大哉問。畢竟平時雖然在網路上四處查找閒晃,但並沒有積極整理成有系統的稿件。所幸網路上有各方神人。

荷蘭的那位,主要問文字論述;八芝蘭的這邊,我估計主要大概是以圖為重。
所以還是先整理影像的部分好了。下面是一些公開的網站或論壇,包含了台灣過去的城市風貌與建築影像,每個來源有各自的使用規範,請尊重其著作權,並對原提供者的費心整理懷抱感謝:

1.Critical Past 影片庫

http://www.criticalpast.com/stock-footage-video/Taiwan

2.Taipics.com 照片庫 (by 馬克龍、魏明智 )
http://taipics.com/
"Expats put massive collection of vintage Taiwan photos online 
台灣面貌史
編輯:富海科技翻譯公司    富海翻譯社  轉自民視新聞
Two expats have built a website that provides a wealth of information on Taiwan’s past. Marc Plumb and David Reid showcase a collection of at least 4,600 vintage photos on the site, with each picture telling a story of how Taiwan became the vibrant island it is today.
台灣這個美麗的寶島,連外國朋友也著迷。兩位多年居住台灣的外籍人士架設網站,收集超過4600張古典相片,為的就是記錄台灣的歷史。其中一位網主馬克龍更表示,關於台灣的紀錄其實不多,讓他非常難過。
Do any of these places seem familiar to you? Take a closer look, and you may recognize some of them. This is Taipei’s Dihua Street and this is Renai Circle, in vintage style.
這些地方看起來很眼熟嗎? 再看一次,你可能就認得出來。這裡是迪化街,而這個是仁愛圓環,不過,這是古典版的台北街景。
Taiwan is full of culture, yet not everyone is aware of how it became the vibrant place it is today. Marc Plumb and David Reid are two local expatriates. They decided to launch a website that tells stories of the past few decades in Taiwan.
台灣的文化豐富,不過卻不是所有人,都了解它是如何演變成現今這充滿活力的地方。兩位住在台灣的外籍朋友馬克龍 (Marc Plumber) 與魏明智 (David Reid),決定設立網站,用相片訴說台灣的故事。
Marc Plumb
Taiwan Pictures Digital Archive
It’s really hard to find historical books or movies or anything on Taiwan. And I just started to collect them for myself because I like Taiwan history.
[[台灣古典照檔案庫 馬克龍]]
在台灣很難找到歷史書,或是電影等任何有關台灣的歷史紀錄。我自己先開始收集這些相片,因為我很喜歡台灣歷史。
Plumb has a few favorite spots in Taipei. The site where the Shin Kong Life Tower stands is one of them. Over 60 years ago, it was the Railway Hotel.
馬克龍在台北有幾處特別喜歡的地點,包括現今新光摩天大樓的位置。而在60多年前,它其實是台灣鐵道飯店。
Marc Plumb
Taiwan Pictures Digital Archive
It was one of the most important hotels in Taiwan. In 1945, boom, American military air force just bombed it.
[[台灣古典照檔案庫 馬克龍]]
它當時是台灣最重要的飯店之一。在1945年,美國空軍將它給炸毀了。
The National Taiwan Museum is another site that provides old world charm in the modern city.
而雖然位於現代化的市中心裡,國立台灣博物館也還保留著它的古色古香。
Marc Plumb
Taiwan Pictures Digital Archive
It’s actually kind of neat the way a lot of old places now have been restored.
[[台灣古典照檔案庫 馬克龍]]
很多老舊的地方都有被保留下來,我認為很棒。
Plumb says he appreciates the modernization in Taiwan today, but the vintage side of the island is an important part of what makes it such a fun place to be.
馬克龍表示欣賞台灣的現代化,不過他也認為,古典台灣的面貌,也讓台灣變成了個有趣的地方。"
(摘自http://www.fttc.com.tw/hk/News/news_153.html)


3.費德廉教授(Douglas L. Fix)的 19世紀台灣影像網站
"美國加州大學柏克萊分校歷史博士,現為理德學院(Reed College)歷史系教授,主要教授東亞史與人類學。費德廉大學時期在台灣留學,曾就讀於台灣大學歷史系,對台灣的歷史及地理環境有深刻的理解,自十餘年前即開始系統性地搜集並研究十九世紀末西洋人對台灣的記載,並經營「福爾摩沙:十九世紀的圖像」(academic.read.edu/formosa 此連結失效,以上面為準)網站,目前已達一百多篇,可說是目前研究十九世紀後半葉西洋人對台灣描述最完整且詳盡的人。"
(摘自http://www.books.com.tw/products/0010350901)

4.臺灣歷史圖像網路資源 Internet image resources in Taiwan's history (內含各種圖文資源彙整的協作平台)

5.《鞠園》文史與集郵論壇

6.臺灣國定古蹟編纂研究小組(National Historic Monuments of Taiwan)臉書粉絲專頁

7.秋惠文庫 Formosa Vintage Museum Cafe 臉書粉絲專頁
https://www.facebook.com/FormosaMuseum/?fref=ts

(持續增加中)

228。Chopin - "Funeral March" (HD) | Free Classical Music

2016年1月10日 星期日

泡泡圖的極致,泡沫圖。

台北這個跨越淡水河、基隆河的東西向廊帶,不管在哪一任政府,都可以畫出美美的泡泡圖。但問題是,堆砌夢想的泡泡,越吹越大,終將泡沫化。可能原因如下:

1.創意經濟為什麼需要"聚落化"? 聚落化後還要擴大成廊帶化。而這個聚落或廊帶跟目前城市中亟需復甦的地帶無關,反而是重複疊加在既有政經重心上,城市的邊緣沒有再生,城市只是一直把各種形式的資本往中心堆砌。

2.創意經濟到底是甚麼碗糕? 政府自從創了"文化創意產業"一詞後,一直講不清楚其內涵。到底是既有成熟產業的重新包裝上市,還是成為一種新創的企業精神? 到底是全球網絡城市的無垠節點,還是天龍國內的城中之城大內之內? 到底要獎助"創意",還是要創造新型態的"土地資產",還是僅只只是在搬弄術語間搬運免稅措辭?

3.網路泡沫化告訴我們,本夢比可以吹噓很大、本益比才是回歸財務真實。創意經濟聚落的泡泡夢圖框出了七彩願景,卻沒有告訴我們土地資本如何成為新創產業的產值? 或者是造就了(文化?)象徵資本的新萬里長城。青年人進不去,老成者闖不出。最終成為地租經濟。

圖片來源:林欽榮臉書
3.jpg (1035×720)

臺北市都市再生策略白皮書(草案)  2014/8/15 圖片來源:台北市都市更新處

2015年12月24日 星期四

寶慶路一號 聯合大樓



聯合大樓。《今日建築》第三期廣告29頁。
基泰工程司設計、遠東水電工程公司。營造廠(待查)
位在寶慶路一號,戰後美援來台(US Aid to Taiwan)的核心建築,內有ECA、CUSA、JCRR、J.G. White 等單位。隔壁棟就是MAAG。

2015年6月6日 星期六

關於首部曲的一個前傳─《專業通才理想的實踐:台大建築與城鄉研究所訪談錄(一)》新書

終於到了這個時候。

年初在陳志梧紀念論壇上的隨口一提,「好像該開始注意老夏這輩建築史學者、城鄉所教師的訪談紀錄」的時候,其實早就在幾位城鄉所畢業的編者暨訪談群中展開數年,所謂的「五老計畫」。今天有幸看到這套上下兩集、包括王鴻楷、夏鑄九、陳亮全、華昌宜、劉可強五位退休教師的訪談集《專業通才理想的實踐:台大建築與城鄉研究所訪談錄(一)》新書發表,實在佩服。做為我輩所關切的本地建築專業史(包含學術史)研究,這套關於城鄉所的書,可謂後發先至(因為台大城鄉所是國內建築系所較晚成立的),對於專業圈頗具提示性的作用。如果要展開建築專業的史學研究,「建築師群體」、「建築教育」、「建築學術」、「建築與國家」、「建築與社會」等核心議題,恐怕是無法迴避的必經之途。
史學的基礎在史料,沒有詳實的檔案紀錄與穿梭於檔案間的人物之總和,我們終究只是把自己的置於一種史詩的謳歌,而不是歷史寫作。前者雖然不乏真實存在其中,而且充滿令人愉悅或洋溢的振奮之情,但終難論述一個真實的、冷靜的、有意識的、以及有助於面對當下與未來的文本生產。史詩恐怕是一種麻醉性的取暖,是一種「想像的共同體」,顯然這套新書沒有打算這麼激情(雖然篇章之間仍不乏戲劇性的段落,但這就是人生啊。)
這套書自然也就遵循一種檔案的歷時性,包含對於五位教師的先來後到在編輯上做了如實的安排。所以,當有人提出為何沒有某某某、或者沒有某議題的疑問時,恐怕是太快進到一個歸納的、後設的、徵候閱讀的狀態中。我覺得,姑且先把這套書當做一種檔案紀錄就好。就算中間有歌功頌德、就算中間有隱惡揚善、就算裡面有選擇性失憶(或者如某位講者說的「進廣告」的狀態),也無損編者群想要為未來可能展開的「首部曲」做一點「前傳」的工作。這應該也是書名中那個括弧(一)的意思。《專業通才理想的實踐:台大建築與城鄉研究所訪談錄(一)》新書系列論壇
(《專業通才理想的實踐:台大建築與城鄉研究所訪談錄(一)》新書系列論壇)

27-127-2
(台社研究論壇27《專業通才理想的實踐:台灣大學建築與城鄉研究所訪談錄(一)》(上、下))

[書訊:以下摘自台社網站]
台社論壇叢書27
作 者:徐進鈺、廖彥豪、凌宗魁編
出 版 社:台灣社會研究雜誌社
出版日期:2015年6月
I S B N:978-986-90860-1-1 (全套 : 平裝)
定 價:上冊450元 下冊340元

從一本台大城鄉所教師的訪談紀錄,勾連到對台灣戰後社會與知識狀態的反思。
【書訊】
《專業通才理想的實踐:台灣大學建築與城鄉研究所訪談錄(一)》此書為城鄉所五位創所資深退休老師的學思歷程、在城鄉所時期所參與的教學研究、專業實務與社會實踐的紀錄與反思,最後並提出對於目前城鄉所的發展定位與當下台灣專業界與社會發展困境的各種質問與反省:本書內容包括王鴻楷老師、夏鑄九老師、華昌宜老師、陳亮全老師及劉可強老師等五位;以及由編訪團隊和主編所分別撰寫的編者序及編者導言,針對本書的出版動力、過程與定位做出說明;此外並邀請了從都計室時期到城鄉所階段,屬於不同世代、目前在不同研究領域與社會位置的七位畢業校友和研究助理(都計室時期),對於本書與城鄉所的歷史發展和定位進行回顧與反思。

【推薦】
台灣相當缺乏有關空間政治、社會發展及知識生產三者間辯證發展與批判性回顧的文獻,這使城市與區域研究呈現一種行動主義、實用主義及規範性的知識狀態,即使採取所謂「批判取向」,也多以西方(包括日本)移植來進步的價值,用來矯正/抗議經驗現實的缺陷,這使可能的深刻反思,就相對於倡議及實踐這些價值的論述而言,顯得蒼白無力。在這當下,城鄉五老的訪談,是以理解城鄉所為首的空間改造計畫的來由及其限制,協助揭開這深層反思的縫隙,從台灣規劃專業的發展歷史來看,這本書紀錄著專業論述與實踐的轉型,是重要的歷史檔案。──徐進鈺
城鄉所與基金會在台灣政經變遷過程扮演的角色,是將空間置於發展問題的核心,並將社會帶入空間專業的論述與實踐。更深層的影響,是將發展的意義從狹隘的經濟成長與形式民主,提昇到對人,及對地方、人文、自然環境的尊重。這實踐方向試圖達到環境倫理與發展價值觀的改變。因涉及深層的倫理與價值,就不只是社會實踐,更是文化實踐。從這樣的角度看,城鄉所與基金會就不只是重要的「社會現象」,更是一個「文化現象」。──邢幼田
我們該自問城鄉所為台灣與規劃專業開闢了那些空間?這些空間又如何繼續啟發著變革或溝通的行動?五位城鄉所奠基者的訪談,如果不只把這些文本當成學界的回憶錄或對行內後輩的提點,而是將他們的人生篇幅攤開在台灣知識工作者的世代卷軸上,甚至戰後東亞現代性的系譜上,就會對台灣戰後規劃思想的流變有更深刻的理解,或許這正是本書的意趣所在。──林正修

【編輯與工作團隊簡介】
徐進鈺
現任台大地理系教授,加州大學柏克萊分校地理系博士,1988-1990年就讀台大城鄉所。2006-2012年間先後擔任《台灣社會研究季刊》主編與社長。
廖彥豪
現為中研院人社中心研究助理。暨南大學公行系學士,台大城鄉所碩士。碩士班期間曾籌畫與執行多項以「台灣戰後空間規劃史」為主題的訪談、研究與數位典藏計畫。
凌宗魁
現為國立台灣博物館規劃師。中原大學建築系學士,台大城鄉所碩士。曾任職台大城鄉基金會、中原大學文化資產保存研究中心。
吳靜怡
嘉義大學園藝系學士 ,台大城鄉所碩士, 曾任職中經院輔佐研究員,目前正在城鄉規劃與環境治理的工作領域打滾。
于欣可
20歲前在社區觀察過921災後重建。30歲前,囫圇吞棗讀了些書,空想幾回後,想從空間實踐民主、用民主構築空間。30歲後,希望能確定人生的戰鬥位置,過去所對抗、反省跟關注的,能想更清楚,看更遠,找到更多志同道合的朋友,一起往前走。
林懿寒
現為奧維多整合行銷公司平面設計師。東海大學建築系學士,曾就讀台大城鄉所碩士班。

【目次】
編者序/廖彥豪、凌宗魁
編者導言:反思空間政治的話語與實踐/徐進鈺
導  言:空間實踐與理論化:台大城鄉所與城鄉基金會/邢幼田
訪談錄與補述
1 王鴻楷老師訪談
2 夏鑄九老師訪談
3 陳亮全老師訪談
4 華昌宜老師訪談
5 劉可強老師訪談
所友的話

(獲編者贈書一套,特此宣告。)

2015年5月29日 星期五

歷史建築「月涵堂」。且看水木清華,如何火土鑠金。



[歷史建築] 月涵堂。西南角。

外觀已經被整合一致的月涵堂一、二期建築,都是 張昌華 (華泰) 的作品。現在照片所看到的側立面,正是一、二期搭接之處。
問題是,目前除了正立面有局部的第一期樣貌舊照,還有唯一的一張一樓平面,此外有誰知道第一期的完整範圍與外觀? 
然而,就這樣,只保留第一期建物又可在基地內平移的新舊融合的提案被接受了。姑且不論可能暴增的平移工程費用,要拆掉第二期建築,該拆到哪裡為止? 
第二期建築為幾個基金會的辦公室,包含吳健雄、龍應台...等基金會,清華的校史、城市文化的身世,也可以跟建築一樣一刀切而平移? 
月涵堂的保存,且看水木清華,如何火土鑠金。

2015年1月24日 星期六

2015.1.24【社區建築-未竟的志業:陳志梧老師紀念論壇】(淡江建築50週年系列活動)~~「陳志梧,做為都市行動方案的建築史學實踐」或是Total Recall

  

(一個不甚精準的座談講稿,關鍵字 #建築史學 是應主辦單位議程安排所要求的,對於能否用這個概念來定位陳志梧的學思與實踐,我個人覺得有些牽強。但至少稍稍闡明了陳志梧對於 #專業實踐 的一部分理念)

陳志梧,做為都市行動方案的建築史學實踐

謝明達

建築史學,姑且簡略稱為「面對建築史研究的方法」。在被台大城鄉所引介M. Tafuri的「沒有批評、只有歷史」等文後,鬆動了台灣建築史研究的式樣論述傳統,成為建築史寫作的一種新型態。陳志梧,身為台大城鄉所早期畢業的博士,並於逢甲、淡江等校教授建築史,接受了城鄉所引介的研究史觀,透過自身興趣的「民居與原鄉」、「生態與地景」、「歷史與聚落保存」等視角,以異於體制建築的邊緣性戰鬥角度切入,試圖在台灣本地探索一塊另類的執業與論述園地。

實踐策略
這其中最核心的策略,是將「教學-學術-草根的空間實踐」三者連成一氣,運作成為具有行動力的「陳志梧建築塾」。這個「塾」的構成,並不是一個具體完整整的學校體制,而是透過「陳志梧及其同道」,主要是同在淡江任教的曾旭正、黃瑞茂等為一部分,加上一個名為社區行動團隊為另一部,以淡水區域為點,亦即我們所熟知的「淡水社區工作室」(CAT: Community Action Team, Tamsui),形成一組具有論述力、實踐力、以及草根滲透力的空間規劃團隊。
「行動」是這個組織的核心價值,為的是要對抗「牆上掛掛」卻時常無法落實或反映真實的台灣各級城鄉發展計畫。從下而上的竄出,以市鎮規模的空間出發,在90年代初步取得一個由淡水鎮公所以「淡水河岸遊憩規劃」為主軸的市鎮計畫。操作策略上,搭配各個局部空間營造點的經營與設計,讓「規劃-空間-社區」鑲嵌成一組互為犄角、向前滾動的行動方案,在實質環境上改造修補淡水小鎮地景,重新將社區放為公共空間改造的意見位置。簡言之,就是後威權國家的草根賦權計畫。透過社區的重新形塑空間與記憶,超克國家的對於中心/邊緣的空間配置與既定詮釋,讓訴說與書寫空間的力量,回到真實生活的草根主體,也同時成為抵禦跨國資本邏輯的土地政治實踐。而這裡面的難處,一方面在於喚回草根已然忘懷的愛鄉意識與權利;另一方面,必須對抗國家方案透過技術官僚統治在各個層面的反動。

何謂建築專業、何謂建築
回到建築史學,陳志梧的「另類實踐」與「建築史論述」之間的關聯,該如何理解? 從最狹義的實踐─建築史教學來看,陳志梧的近代建築史課程,指定了K. Frampton的《一個批判的現代建築史》(原山版為主)做為主要教材,同時選用B. Risebero 的《圖解現代建築與設計》為補充。顯示了,在陳志梧欲在教學現場,想要提供的是一種對於建築生產關係的揭露,以及對於現代主義建築的地域性反思,也就是隱約地在問:「此時此刻、何謂建築專業」這個核心本質問題。而這種揭露,與前述「行動式」實踐,共譜而成另類的專業,成為抵抗向主流靠攏的一種反省力量,來面對支配性霸權。而把戰線擴及關懷都市原住民、芝山社區的環保意識社區、中央黨部保存運動、首都核心區工作營與國際競圖、新港社區營造等,則是一種基於「建築中心懷疑論」所採取的都市游擊,也就是在試圖回答「甚麼是建築」。

建築做為改革的集結(Re-s)
陳志梧(及同道)的解答可能就是,當社區營造(或在當時的語境叫做:社區建築、社會建築、或者「美化地方空間」等措詞)、古蹟保存、都市設計、地景設計、無殼蝸牛運動等面貌成為一種「建築」的成果。而建築專業恐怕得擴及(或者是奪回),成為一個社區規劃師、社區經理人、乃至於變成一個站在技術官僚對立面的專業改革者或社運抗議者。也就是「專業者都市改革組織」(OURs)所揭櫫的,各種以Re-為字首的專業實踐的大集結。《Total Recall》,這部陳志梧最喜歡提及好萊塢電影「魔鬼總動員」,陳志梧挪用視之為「社會集體記憶的再現」,於是在空間與社會的顛覆、鬆動、營造、修補、抗議,以至於形成一種批判性實踐的典範轉移,促使自身成為自己的前衛派與烏托邦,自力捻出那團走出迷宮的線團,同時提醒同道與後進「我們都在歷史的時勢上」,勉勵吾輩在實踐與論述上各就各位,建築史學的發問與論述於是轉化為「另類專業追尋」的導航器,接合「未完成的方案」於多元茁壯的當下,扭轉國家力量為草根服務。

未竟的志業

在公民力量興起的當前,社區主體一方面在賦權、協力的概念下生氣蓬勃,一方面卻又面臨綿密「國家─新自由主義經濟連帶」的打擊。未竟的志業,「社區建築」這個已然被打開的治理範疇,已經成為革命與反動之間的「突出部戰役」,我們固然向前推進了防線,卻也身陷敵陣而後勤難續。具體的來說,社會貧富差距的惡化、世代正義的未轉型、土地與居住正義的遍地烽火,使得師勞兵疲,情勢未必比陳志梧時代更好。然而,仍該相信「我們都在歷史的時勢上」,隨時準備好,隨時面對可能而來的在對抗。那怕遍地烽火,也要一一綏靖。轉進的同時更要妥備新興戰力,也就是論述與出版、教育與實踐、學院與草根的,Total Recall

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【社區建築-未竟的志業:陳志梧老師紀念論壇】
■時間:2015年1月24日(六) 0900-1700
■地點:淡江大學城區部5樓校友聯誼會館(台北市金華街199 巷5 號)
 淡江大學建築系,穿越七○年代那匯聚了鄉土運動鬥士的淡水校園,帶著李雙澤的歌聲踏入九○年代關注地方歷史與社區意識重建的淡水小鎮, 嘗試讓建築系的教學更貼近社會、更貼近市民。在這條以「社區建築」作為進步專業實踐的改革路徑上,曾經,陳志梧(1952-1997),這位專業教育的改革者,用那不願停竭的背影,邁著大步,快速地走在人前。
 將「社區建築」視為其建築志業的陳志梧老師,一邊捲起袖子在校園裡創設「淡水社區工作室」,親力親為地帶領師生,以社區參與的方法,具體實踐許多在地空間改造方案,一邊也不忘致力於從左冀的視野重新調整建築史教學方向,期待建築專業教育在開創社會實踐的路途上,能夠從具備反省動力的進步史觀中尋找改革養份。此外,陳老師身負空間改革者之責,參與了不少當代建築與社會改革等公共事務。在陳老師有限的專業實踐及教學生涯中,作育英才無數,豎立了獨特的身言作風,已成當今專業者及為師者之典範。
 值此淡江建築系五十週年之際,本系特別舉辦「陳志梧教授紀念論壇」,透過主題演講:「社區建築—未竟的志業」,以及「建築教育」、「史學教育」與「社會實踐」等座談議程,期待能重新省思建築專業教育及社會實踐的改革步伐,作為本系邁向下一個五十年的堅實起點。專業教育改革的路途未竟,期待各界參加,共同勉勵與前瞻。
■議程(暫定, 將視情形修改):
.0900-0930 【報到時間】
.0930-0940 【主席/來賓致辭】
.0940-1010 【Review_社區建築:未竟的志業】
主持人:劉欣蓉 (淡江大學建築學系助理教授)
報告人:張志源 (內政部建築研究所助理研究員)
.1020-1200 【建築教育論壇】
主持人:米復國 (淡江大學建築學系副教授)
與談人:陳逸杰 (金門大學建築學系副教授)
孫啟榕 (中國科技大學建築系講師)
鄭晃二 (淡江大學建築學系副教授)
陳惠民 (南華大學建築與景觀學系助理教授)
林麗珠 (高雄第一科技大學營建工程學系副教授)
.1200-1330【用餐時間】
.1330-1510【史學教育論壇】
主持人:郭文亮 (東海大學建築學系副教授)
與談人:夏鑄九 (台灣大學建築與城鄉研究所名譽教授)
劉欣蓉 (淡江大學建築學系助理教授)
賴仕堯 (台灣大學建築與城鄉研究所助理教授)
張志源 (內政部建築研究所助理研究員)
謝明達 (淡江大學土木研究所博士候選人)
林芳正 (台大城鄉基金會建築設計部主任)
.1520-1700 【社會實踐論壇】
主持人:彭揚凱 (專業者都市改革組織秘書長)
與談人:喻肇青 (中原大學景觀學系榮譽教授)
呂欽文 (呂欽文建築師事務所負責人)
黃瑞茂 (淡江大學建築學系系主任)
董俊仁 (新北市眷村文化協會理事兼代總幹事)
林雋怡 (都市里人規劃設計有限公司主持人)
■主辦單位:淡江大學建築學系
■協辦單位:南華大學建築與景觀學系、專業者都市改革組織(OURs)

2015年1月5日 星期一

富要過三代才懂吃穿,宅要過三代才知潮騷。

今天在接連看了朋友對於日本時代的教科書封面設計的美好之讚嘆。也看到有對於地圖配色的良窳之天差地別的感慨。所以,國民美學是不能等的,從年紀小、從小處、從公共場域就要做起。沒有國民美學的社會,如何能分辨甚麼是歷久彌新的雋永設計,甚麼又是燒錢冒煙的煙火小確幸。於是,慢慢地朝著對的長遠目標邁進,才不至於對於「設計之都」患得患失;也不至於有甚麼「在水泥地種花」的辛苦牢騷。

今日一言:「富要過三代才懂吃穿,宅要過三代才知潮騷。」

2014年9月7日 星期日

2014.8.24 東大情報學環學術研究棟+廚菓子 by 隈研吾

    急行軍了一天,在舊岩崎邸庭園閉館後,我跟K君出現了晚餐前時段的空白。庭園位在上野不忍池附近,往東,可以去繞繞上野公園內的名建築,但基本上也是閉館狀態,只能看看外觀;往西,則進入東大本鄉校區,好像選擇較多,加上K君過去來到東京也是行色匆匆,許多建築尚未得見。於是往西,從鐵門入了東大。首先還是去到安藤忠雄經典的情報學環福武廳,我很訝異久居日本的K君竟是第一次看這棟房子。其次,鄰近楨文彥設計的法學棟,也是K君心頭好,雅致不俗的幾何比例,歷經十數年後仍在新屋環伺的校園中鶴立。
    隨後,我們就找起今年初隈研吾才發表的「情報學環學術研究棟」。校區內的地圖尚未標示此棟新建築,問了警衛,才知建築位於南側的春日門附近,與我原先在網路上看到的「廚菓子」是同一間房子。
    由Daiwa House捐贈的「情報學環學術研究棟」,坐落於懷德館庭園的一側,樓下一側做出面對庭園的半戶外穿堂,成為進駐的「廚菓子」的室外雅座。我跟K君只能在這個賣店周邊繞,研究棟室內沒有進去參觀的契機。繞到最後,入座品評休息一下,是一定要的。第一志願當然希望能進到室內,人同此心,所以為數不多的室內座早已客滿,只得將就室外雅座。我們選了面對庭園的沙發區,雅座雖雅,但沒有空調,也抵擋不了從庭園源源不絕蚊子的攻擊。
    我與K君看了看菜單,顯然在可能大吃大喝的晚餐前不宜對於上千円的和果子做過多幻想,於是不約而同點了冰咖啡,雖已是最實惠的選擇,還是硬比中午的拉麵還貴。
    唯二的沙發座,被我們佔了一組,隔壁的大叔顯然在等約會的伴,來得比我們早,卻茶點卻遲遲不上,又走進走出的在打電話,還託店員解釋這家店的位置。顯然對當地人也不是個容易描述的地方。
   我們的冰咖啡上場,用透明玻璃小瓶裝的咖啡,另附上一整杯的冰塊,讓你隨意加入,不致一下就沖淡咖啡味,細心款待感消彌了我們覺得太高的牌價。我們總是為了解渴、體驗空間兼拍照而來,又跟店方要了冰水,拉長了休息的時間,也閒聊起來,順便猜著隔壁的大叔的約會咖甚麼時候會出現。隨著天光黯淡,蚊子兇猛程度不減,手拿著蚊香前來替換的店員硬是被大叔纏著在問地址。蚊香來了,店員又奉上一些小點小糖小茶,桌桌有獎。小物雖然抵不上原本的高單價消費,但讓人覺得心情挺好,不是點完單上完餐就不理的高傲
服務,物有所值。
   講了這麼多吃食,房子還不講? 實在是放幾張照片就講完的事,尤其是我們只在外面繞,學術棟內的情況並不清楚,也就不細講了。隈研吾一貫的手法,透過細碎化的素材質感,重新組構「傳統/現代」的新印象。也因為素材的細碎化重組,遠看成一體、近看見秋毫。頗有西畫印象派的手法,特別像秀拉的點描法。呈現在三度的建築空間中,往往能顛覆傳統素材的厚重感與封閉感,反倒開創特殊的透明感與輕盈感。這種透明輕盈卻是以一種傳統味(如木、草、石)等面貌登場,與妹島和世的那種現代素材的輕盈相當不同。雖說手法如此,但隈研吾的作品並沒有維持一貫的細緻度,有時候懷疑細緻度的不一是因為「意念不同」還是「意志不同」? 是刻意的還是無心的? 我們留下許多問號。










《PEN》369期咖啡專輯的介紹(http://www.pen-online.jp/magazine/pen/pen-369-coffee/)













2014年9月2日 星期二

2014.8.24 舊岩崎邸庭園+國立近現代建築資料館



今天的大重點,要追上展期最後一天,位於舊岩崎邸庭園的國立近現代建築資料館的「平成26年度 前年度活動報告展」。成立第三年的國立近現代建築資料館,隸屬於日本文化廳,前兩年度各有一次年度展。2012開館首先登場的是「建築資料にみる東京オリンピック」(展覽簡介展出作品),展出丹下健三(1913-2005)的代代木國立競技場相關書圖,一方面以丹下這位天王揭開這個館的序幕,另一方面,做為申請2020東京奧運的系列暖身活動,同場展出Zaha Hadid的東京奧運主展館方案,特意繫起1964、2020兩次奧運與東京的聯想。
















    
開館記念特別企画展示「建築資料にみる東京オリンピック-1964年国立代々木競技場から2020年新国立競技場へ」
http://nama.bunka.go.jp/kikak/kikak/1305/

 




















    

    
    接下來的2013年度展,則打出柯比意嫡系,曾以1937年萬國博覽會日本館設計獲得大會金獎的留法才俊,坂倉準三(1901-1969)的三階段作品為主題,展題「人間のための建築 建築資料に見る坂倉準三」(展覽簡介展出作品)

人間のための建築 建築資料に見る坂倉準三
http://nama.bunka.go.jp/kikak/kikak/1311/
    今年的的展覽,雖然很平實的叫做年度回顧展,其實內容也是亮點處處。除了將去年坂倉展的精華再現外,同時新增了同樣是柯比意嫡系的吉阪隆正(1917-1980)作品圖說展,尤其今年正逢威尼斯雙年展,雙年展日本國家館正是由這位象集團的祖師爺吉阪所設計的,日本館的設計圖中,庭園鋪排的細節,更讓人聯想到宜蘭冬山河正是系出此門。雖然同樣是取經自柯比意,但吉阪1950年代前往法國時,柯比意的創作已經進入後期粗曠主義的試驗期,吉阪得到的養分、其作品展現的氣質,也就與1930年代的坂倉有顯著的不同。另外,今年度還收錄的大高正人(1923-2010)的作品。這位以人工台地設計而知名的建築師,其實是代謝派的健將之一。人工台地的設計觀念,也一直影響後來日本後來的各種都市公共空間的處理手法。這種以不同高層來處理都市交通的人車動線分離,在當前的日本大型車站地區仍屢見不鮮。這種人工地盤設計,也一度影響了高而潘建築師的「台北市政府競圖方案」。



平成26年度 前年度活動報告展 建築アーカイブズをめざして
http://nama.bunka.go.jp/kikak/katsudo/1405/
吉阪隆正

大高正人

吉阪隆正

吉阪隆正

國立近現代建築資料館一隅

舊岩崎邸






      同處一地的舊岩崎邸庭園,是明治時代發跡的三菱財閥創辦人,岩崎彌太郎(1835-1885)的舊邸所在。原本佔地龐大的和式家宅,目前僅剩一隅。而當時作為招待外賓的洋樓,由東大造家學科創系主任康德所設計的,至今留存。一旁還有一處做為娛樂間的,採取北歐井幹式構造木造房。



舊岩崎邸之娛樂間

舊岩崎邸庭園


舊岩崎邸


舊岩崎邸步道
斜坡步道固定碎石的細部

庭園入口

2014.8.24 再訪上野武骨拉麵+下谷變電所

    與K君用半天的時間看了50年份的日本戰後住宅展,深感精神飽滿卻肚皮蕭條,已過中午時分,本想就近在北浦和就解決的,但短短的展場到車站的路上,看不到合八字食堂,輕食選擇居多,對還有大半天行程要走的我們來說,怕是在半路上又餓了,遂提議回到選擇多的上野再覓食。北浦和就暫時用Ginger Ale的氣泡騙騙肚子。
    回程感覺異常的快,京濱東北線在離峰時間也是相當迅速可靠。回到上野,出了不忍口,穿過阿美橫丁,憑著印象往五骨拉麵的方向走。路上經過同樣是武藏集團的拉麵店,卻是門可羅雀,畢竟已經下午兩點多。沒想到,左拐右彎來到武骨拉麵那個街角,排隊的人仍是滿出來。用極小店面營造出排隊的熱絡感,想必是店家早就想好的策略,但是過了吃飯時間的周末假日仍如此熱絡,顯然有其他吸引人的因素。我還是點了每次必點的「黑丸」,K君點了「赤丸」,K君吃了一口麵,吐出一句「可以理解為什麼這麼多人排隊」。這樣,我放心了,終究沒有虧待從北浦和用Ginger Ale氣泡騙的兩個肚子。再次造訪,與過去幾次印象中的味道稍微不同,可能是夏冬兩季的差別,也可能是店員改了豪邁出麵呼號的心理作用。
    食畢,一定要路過給K君看的上野Art Deco風格的下谷變電所,務必請K君回去請教其尊師。





2014年8月31日 星期日

2014.8.24「戦後日本住宅伝説ー挑発する家・内省する家」 北浦和。埼玉県立近代美術館


戦後日本住宅伝説
今天行程的第一站,是位在北浦和站的埼玉県立近代美術館,為著這個由五十嵐太郎策展的「戦後日本住宅伝説ー挑発する家・内省する家」 企劃展而來。與昨晚專程搭乘夜巴從神戶北上的K君一起,從新橋前往北浦和。雖然這座美術館是名家黑川紀章所設計,座落的庭園也設置了各國大師的戶外雕塑,但是北浦和從來沒有被我列為參觀點,直到這次企劃展。
離車站不遠的北浦和公園,公園的核心就是埼玉県立近代美術館。到達時間稍早,我與K君在正面外繞了一下,看著這個後現代的名作,最後還是學著旁邊的歐巴桑,找塊靠近入口的陰涼處就坐了下來,等著十點開館。入口正面的格子狀假柱樑、波浪狀的玻璃帷幕、以及突如其來插往行政區的巨大棒狀量體,充分顯示了後現代手法中對於古典幾何的運用與嘲諷。部分手法,在黑川後期的新作「國立新美術館」中依稀可見,只是少了這個時代特有的嘲諷性語彙。
住居
丹下健三《住居》1953年 撮影:平山忠治
開館,進入展場,首先見到的作品,是丹下健三的自宅(1953),木造的兩層樓建築,一樓採取挑空的作法,讓人聯想到後來在廣島和平紀念資料館的手法,而王大閎在陽明山的日本大使住宅亦有類似風味。特別的是,二樓的空間,在垂直向的尺寸上,丹下對於和式室內空間與洋式家具的引入,有著明顯的掙扎與思索的痕跡。水平的欄杆與窗台,介於50-60公分之間,思考的是和式盤腿坐的視覺尺度。室內的洋式家具座面也不高於30公分,顯然想捕捉這種貼近塌塌米地面的低伸感。展版介紹,這棟房子的垂直向木料尺寸、約略小於水平向木料約1/6,顯然是造成視覺水平感的一重要手法。唯一尚無法了解的是,廊下扶手的斷面,切削成不對稱五角形的理由。
展覽作品豐富,實在無法一一討論,連帶展覽圖錄戦後日本住宅伝説─挑発する家・内省する家》都在現場銷售一空,負責的出版社新建築社官網也顯示無存貨,但所幸在都內的丸善書店買到。書內收錄了展覽的精華,目錄如下,乍看之下四平八穩並不討喜,但隨著展覽現場記憶將逐漸淡忘,圖錄恐怕還是能幫我隨時憶起看展當時的種種心得。
戦後日本住宅伝説─挑発する家・内省する家
ご挨拶
エッセイ|住宅の神話|建畠晢
エッセイ|建築家にとって住宅とは何だったのか|五十嵐太郎
凡例・扉
▼作品
住居/丹下健三
コアのあるH氏の住まい/増沢洵
私の家/清家清
新宿ホワイトハウス/磯崎新
スカイハウス/菊竹清訓
塔の家/東孝光
白の家/篠原一男
水無瀬の町家/坂本一成
虚白庵/白井晟一
松川ボックス/宮脇檀
反住器/毛綱毅曠
中銀カプセルタワービル/黒川紀章
原邸/原広司
幻庵/石山修武
中野本町の家/伊東豊雄
住吉の長屋/安藤忠雄

エッセイ|戦後日本住宅への一視点─白の意味|伊豆井秀一

▼資料再録
美しきもののみ機能的である|丹下健三
調和のある建築|増沢洵
私の家|清家清
小住宅設計ばんざい|八田利也[磯崎新、伊藤ていじ、川上秀光]
設計の論理|菊竹清訓
生きる姿の表現として|東孝光
住宅は芸術である 建築生産と対決する住宅設計|篠原一男
〈閉じた箱〉〈記号的表現〉そして〈即物性〉|坂本一成
住宅思言|白井晟一
裸の住宅設計論|宮脇檀
《反住器》仮説|毛綱モン太(毅曠)
Oh! サイボーグの掟|黒川紀章
住居に都市を埋蔵する|原広司
幻庵録 シリンダーは宇宙卵としての世界の充足を目差す|石山修武
白い環|伊東豊雄
都市ゲリラ住居|安藤忠雄

戦後日本住宅年表

展覧会模型製作者一覧
謝辞








格子狀柱樑映在曲面玻璃上的扭曲,是對古典幾何的變形與嘲諷


展間中出現的西洋中庭,是歐陸Courtyard建築型態的變形


這個從外看起來造作的假柱樑框架,從室內往外看,顯然有界定主入口與框景的實質作用


北浦和月台一景


北浦和