寶慶路一號 聯合大樓

聯合大樓。《今日建築》第三期廣告29頁。
基泰工程司設計、遠東水電工程公司。營造廠(待查)
位在寶慶路一號，戰後美援來台(US Aid to Taiwan)的核心建築，內有ECA、CUSA、JCRR、J.G. White 等單位。隔壁棟就是MAAG。

關於首部曲的一個前傳─《專業通才理想的實踐：台大建築與城鄉研究所訪談錄（一）》新書

終於到了這個時候。

年初在陳志梧紀念論壇上的隨口一提，「好像該開始注意老夏這輩建築史學者、城鄉所教師的訪談紀錄」的時候，其實早就在幾位城鄉所畢業的編者暨訪談群中展開數年，所謂的「五老計畫」。今天有幸看到這套上下兩集、包括王鴻楷、夏鑄九、陳亮全、華昌宜、劉可強五位退休教師的訪談集《專業通才理想的實踐：台大建築與城鄉研究所訪談錄（一）》新書發表，實在佩服。做為我輩所關切的本地建築專業史(包含學術史)研究，這套關於城鄉所的書，可謂後發先至(因為台大城鄉所是國內建築系所較晚成立的)，對於專業圈頗具提示性的作用。如果要展開建築專業的史學研究，「建築師群體」、「建築教育」、「建築學術」、「建築與國家」、「建築與社會」等核心議題，恐怕是無法迴避的必經之途。
史學的基礎在史料，沒有詳實的檔案紀錄與穿梭於檔案間的人物之總和，我們終究只是把自己的置於一種史詩的謳歌，而不是歷史寫作。前者雖然不乏真實存在其中，而且充滿令人愉悅或洋溢的振奮之情，但終難論述一個真實的、冷靜的、有意識的、以及有助於面對當下與未來的文本生產。史詩恐怕是一種麻醉性的取暖，是一種「想像的共同體」，顯然這套新書沒有打算這麼激情(雖然篇章之間仍不乏戲劇性的段落，但這就是人生啊。)
這套書自然也就遵循一種檔案的歷時性，包含對於五位教師的先來後到在編輯上做了如實的安排。所以，當有人提出為何沒有某某某、或者沒有某議題的疑問時，恐怕是太快進到一個歸納的、後設的、徵候閱讀的狀態中。我覺得，姑且先把這套書當做一種檔案紀錄就好。就算中間有歌功頌德、就算中間有隱惡揚善、就算裡面有選擇性失憶(或者如某位講者說的「進廣告」的狀態)，也無損編者群想要為未來可能展開的「首部曲」做一點「前傳」的工作。這應該也是書名中那個括弧（一）的意思。
(《專業通才理想的實踐：台大建築與城鄉研究所訪談錄（一）》新書系列論壇)


(台社研究論壇27《專業通才理想的實踐：台灣大學建築與城鄉研究所訪談錄（一）》（上、下）)

[書訊：以下摘自台社網站]

台社論壇叢書27
作 者：徐進鈺、廖彥豪、凌宗魁編
出 版 社：台灣社會研究雜誌社
出版日期：2015年6月
I S B N：978-986-90860-1-1　(全套 : 平裝)
定 價：上冊450元 下冊340元

從一本台大城鄉所教師的訪談紀錄，勾連到對台灣戰後社會與知識狀態的反思。
【書訊】
《專業通才理想的實踐：台灣大學建築與城鄉研究所訪談錄（一）》此書為城鄉所五位創所資深退休老師的學思歷程、在城鄉所時期所參與的教學研究、專業實務與社會實踐的紀錄與反思，最後並提出對於目前城鄉所的發展定位與當下台灣專業界與社會發展困境的各種質問與反省：本書內容包括王鴻楷老師、夏鑄九老師、華昌宜老師、陳亮全老師及劉可強老師等五位；以及由編訪團隊和主編所分別撰寫的編者序及編者導言，針對本書的出版動力、過程與定位做出說明；此外並邀請了從都計室時期到城鄉所階段，屬於不同世代、目前在不同研究領域與社會位置的七位畢業校友和研究助理（都計室時期），對於本書與城鄉所的歷史發展和定位進行回顧與反思。

【推薦】
台灣相當缺乏有關空間政治、社會發展及知識生產三者間辯證發展與批判性回顧的文獻，這使城市與區域研究呈現一種行動主義、實用主義及規範性的知識狀態，即使採取所謂「批判取向」，也多以西方（包括日本）移植來進步的價值，用來矯正／抗議經驗現實的缺陷，這使可能的深刻反思，就相對於倡議及實踐這些價值的論述而言，顯得蒼白無力。在這當下，城鄉五老的訪談，是以理解城鄉所為首的空間改造計畫的來由及其限制，協助揭開這深層反思的縫隙，從台灣規劃專業的發展歷史來看，這本書紀錄著專業論述與實踐的轉型，是重要的歷史檔案。──徐進鈺
城鄉所與基金會在台灣政經變遷過程扮演的角色，是將空間置於發展問題的核心，並將社會帶入空間專業的論述與實踐。更深層的影響，是將發展的意義從狹隘的經濟成長與形式民主，提昇到對人，及對地方、人文、自然環境的尊重。這實踐方向試圖達到環境倫理與發展價值觀的改變。因涉及深層的倫理與價值，就不只是社會實踐，更是文化實踐。從這樣的角度看，城鄉所與基金會就不只是重要的「社會現象」，更是一個「文化現象」。──邢幼田
我們該自問城鄉所為台灣與規劃專業開闢了那些空間？這些空間又如何繼續啟發著變革或溝通的行動？五位城鄉所奠基者的訪談，如果不只把這些文本當成學界的回憶錄或對行內後輩的提點，而是將他們的人生篇幅攤開在台灣知識工作者的世代卷軸上，甚至戰後東亞現代性的系譜上，就會對台灣戰後規劃思想的流變有更深刻的理解，或許這正是本書的意趣所在。──林正修

【編輯與工作團隊簡介】
徐進鈺
現任台大地理系教授，加州大學柏克萊分校地理系博士，1988-1990年就讀台大城鄉所。2006-2012年間先後擔任《台灣社會研究季刊》主編與社長。
廖彥豪
現為中研院人社中心研究助理。暨南大學公行系學士，台大城鄉所碩士。碩士班期間曾籌畫與執行多項以「台灣戰後空間規劃史」為主題的訪談、研究與數位典藏計畫。
凌宗魁
現為國立台灣博物館規劃師。中原大學建築系學士，台大城鄉所碩士。曾任職台大城鄉基金會、中原大學文化資產保存研究中心。
吳靜怡
嘉義大學園藝系學士 ，台大城鄉所碩士， 曾任職中經院輔佐研究員，目前正在城鄉規劃與環境治理的工作領域打滾。
于欣可
20歲前在社區觀察過921災後重建。30歲前，囫圇吞棗讀了些書，空想幾回後，想從空間實踐民主、用民主構築空間。30歲後，希望能確定人生的戰鬥位置，過去所對抗、反省跟關注的，能想更清楚，看更遠，找到更多志同道合的朋友，一起往前走。
林懿寒
現為奧維多整合行銷公司平面設計師。東海大學建築系學士，曾就讀台大城鄉所碩士班。

【目次】
編者序／廖彥豪、凌宗魁
編者導言：反思空間政治的話語與實踐／徐進鈺
導　　言：空間實踐與理論化：台大城鄉所與城鄉基金會／邢幼田
訪談錄與補述
1 王鴻楷老師訪談
2 夏鑄九老師訪談
3 陳亮全老師訪談
4 華昌宜老師訪談
5 劉可強老師訪談
所友的話

(獲編者贈書一套，特此宣告。)

歷史建築「月涵堂」。且看水木清華，如何火土鑠金。

[歷史建築] 月涵堂。西南角。

外觀已經被整合一致的月涵堂一、二期建築，都是 張昌華 (華泰) 的作品。現在照片所看到的側立面，正是一、二期搭接之處。

問題是，目前除了正立面有局部的第一期樣貌舊照，還有唯一的一張一樓平面，此外有誰知道第一期的完整範圍與外觀? 

然而，就這樣，只保留第一期建物又可在基地內平移的新舊融合的提案被接受了。姑且不論可能暴增的平移工程費用，要拆掉第二期建築，該拆到哪裡為止? 

第二期建築為幾個基金會的辦公室，包含吳健雄、龍應台...等基金會，清華的校史、城市文化的身世，也可以跟建築一樣一刀切而平移? 

月涵堂的保存，且看水木清華，如何火土鑠金。

2015.1.24【社區建築-未竟的志業：陳志梧老師紀念論壇】(淡江建築50週年系列活動)~~「陳志梧，做為都市行動方案的建築史學實踐」或是Total Recall

  

(一個不甚精準的座談講稿，關鍵字 #建築史學 是應主辦單位議程安排所要求的，對於能否用這個概念來定位陳志梧的學思與實踐，我個人覺得有些牽強。但至少稍稍闡明了陳志梧對於 #專業實踐 的一部分理念)

陳志梧，做為都市行動方案的建築史學實踐

謝明達 撰

建築史學，姑且簡略稱為「面對建築史研究的方法」。在被台大城鄉所引介M. Tafuri的「沒有批評、只有歷史」等文後，鬆動了台灣建築史研究的式樣論述傳統，成為建築史寫作的一種新型態。陳志梧，身為台大城鄉所早期畢業的博士，並於逢甲、淡江等校教授建築史，接受了城鄉所引介的研究史觀，透過自身興趣的「民居與原鄉」、「生態與地景」、「歷史與聚落保存」等視角，以異於體制建築的邊緣性戰鬥角度切入，試圖在台灣本地探索一塊另類的執業與論述園地。

實踐策略

這其中最核心的策略，是將「教學-學術-草根的空間實踐」三者連成一氣，運作成為具有行動力的「陳志梧建築塾」。這個「塾」的構成，並不是一個具體完整整的學校體制，而是透過「陳志梧及其同道」，主要是同在淡江任教的曾旭正、黃瑞茂等為一部分，加上一個名為社區行動團隊為另一部，以淡水區域為點，亦即我們所熟知的「淡水社區工作室」(CAT: Community Action Team, Tamsui)，形成一組具有論述力、實踐力、以及草根滲透力的空間規劃團隊。

「行動」是這個組織的核心價值，為的是要對抗「牆上掛掛」卻時常無法落實或反映真實的台灣各級城鄉發展計畫。從下而上的竄出，以市鎮規模的空間出發，在90年代初步取得一個由淡水鎮公所以「淡水河岸遊憩規劃」為主軸的市鎮計畫。操作策略上，搭配各個局部空間營造點的經營與設計，讓「規劃-空間-社區」鑲嵌成一組互為犄角、向前滾動的行動方案，在實質環境上改造修補淡水小鎮地景，重新將社區放為公共空間改造的意見位置。簡言之，就是後威權國家的草根賦權計畫。透過社區的重新形塑空間與記憶，超克國家的對於中心/邊緣的空間配置與既定詮釋，讓訴說與書寫空間的力量，回到真實生活的草根主體，也同時成為抵禦跨國資本邏輯的土地政治實踐。而這裡面的難處，一方面在於喚回草根已然忘懷的愛鄉意識與權利；另一方面，必須對抗國家方案透過技術官僚統治在各個層面的反動。

何謂建築專業、何謂建築

回到建築史學，陳志梧的「另類實踐」與「建築史論述」之間的關聯，該如何理解? 從最狹義的實踐─建築史教學來看，陳志梧的近代建築史課程，指定了K. Frampton的《一個批判的現代建築史》(原山版為主)做為主要教材，同時選用B. Risebero 的《圖解現代建築與設計》為補充。顯示了，在陳志梧欲在教學現場，想要提供的是一種對於建築生產關係的揭露，以及對於現代主義建築的地域性反思，也就是隱約地在問：「此時此刻、何謂建築專業」這個核心本質問題。而這種揭露，與前述「行動式」實踐，共譜而成另類的專業，成為抵抗向主流靠攏的一種反省力量，來面對支配性霸權。而把戰線擴及關懷都市原住民、芝山社區的環保意識社區、中央黨部保存運動、首都核心區工作營與國際競圖、新港社區營造等，則是一種基於「建築中心懷疑論」所採取的都市游擊，也就是在試圖回答「甚麼是建築」。

建築做為改革的集結(Re-s)

陳志梧(及同道)的解答可能就是，當社區營造(或在當時的語境叫做：社區建築、社會建築、或者「美化地方空間」等措詞)、古蹟保存、都市設計、地景設計、無殼蝸牛運動…等面貌成為一種「建築」的成果。而建築專業恐怕得擴及(或者是奪回)，成為一個社區規劃師、社區經理人、乃至於變成一個站在技術官僚對立面的專業改革者或社運抗議者。也就是「專業者都市改革組織」(OURs)所揭櫫的，各種以Re-為字首的專業實踐的大集結。《Total Recall》，這部陳志梧最喜歡提及好萊塢電影「魔鬼總動員」，陳志梧挪用視之為「社會集體記憶的再現」，於是在空間與社會的顛覆、鬆動、營造、修補、抗議，以至於形成一種批判性實踐的典範轉移，促使自身成為自己的前衛派與烏托邦，自力捻出那團走出迷宮的線團，同時提醒同道與後進「我們都在歷史的時勢上」，勉勵吾輩在實踐與論述上各就各位，建築史學的發問與論述於是轉化為「另類專業追尋」的導航器，接合「未完成的方案」於多元茁壯的當下，扭轉國家力量為草根服務。

未竟的志業

在公民力量興起的當前，社區主體一方面在賦權、協力的概念下生氣蓬勃，一方面卻又面臨綿密「國家─新自由主義經濟連帶」的打擊。未竟的志業，「社區建築」這個已然被打開的治理範疇，已經成為革命與反動之間的「突出部戰役」，我們固然向前推進了防線，卻也身陷敵陣而後勤難續。具體的來說，社會貧富差距的惡化、世代正義的未轉型、土地與居住正義的遍地烽火，使得師勞兵疲，情勢未必比陳志梧時代更好。然而，仍該相信「我們都在歷史的時勢上」，隨時準備好，隨時面對可能而來的在對抗。那怕遍地烽火，也要一一綏靖。轉進的同時更要妥備新興戰力，也就是論述與出版、教育與實踐、學院與草根的，Total Recall。

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【社區建築-未竟的志業：陳志梧老師紀念論壇】

■時間：2015年1月24日(六) 0900-1700
■地點：淡江大學城區部5樓校友聯誼會館(台北市金華街199 巷5 號)

　淡江大學建築系，穿越七○年代那匯聚了鄉土運動鬥士的淡水校園，帶著李雙澤的歌聲踏入九○年代關注地方歷史與社區意識重建的淡水小鎮， 嘗試讓建築系的教學更貼近社會、更貼近市民。在這條以「社區建築」作為進步專業實踐的改革路徑上，曾經，陳志梧(1952-1997)，這位專業教育的改革者，用那不願停竭的背影，邁著大步，快速地走在人前。

　將「社區建築」視為其建築志業的陳志梧老師，一邊捲起袖子在校園裡創設「淡水社區工作室」，親力親為地帶領師生，以社區參與的方法，具體實踐許多在地空間改造方案，一邊也不忘致力於從左冀的視野重新調整建築史教學方向，期待建築專業教育在開創社會實踐的路途上，能夠從具備反省動力的進步史觀中尋找改革養份。此外，陳老師身負空間改革者之責，參與了不少當代建築與社會改革等公共事務。在陳老師有限的專業實踐及教學生涯中，作育英才無數，豎立了獨特的身言作風，已成當今專業者及為師者之典範。

　值此淡江建築系五十週年之際，本系特別舉辦「陳志梧教授紀念論壇」，透過主題演講：「社區建築—未竟的志業」，以及「建築教育」、「史學教育」與「社會實踐」等座談議程，期待能重新省思建築專業教育及社會實踐的改革步伐，作為本系邁向下一個五十年的堅實起點。專業教育改革的路途未竟，期待各界參加，共同勉勵與前瞻。

■議程(暫定, 將視情形修改)：

.0900-0930 【報到時間】

.0930-0940 【主席/來賓致辭】

.0940-1010 【Review_社區建築：未竟的志業】
主持人：劉欣蓉 (淡江大學建築學系助理教授)
報告人：張志源 (內政部建築研究所助理研究員)

.1020-1200 【建築教育論壇】
主持人：米復國 (淡江大學建築學系副教授)
與談人：陳逸杰 (金門大學建築學系副教授)
孫啟榕 (中國科技大學建築系講師)
鄭晃二 (淡江大學建築學系副教授)
陳惠民 (南華大學建築與景觀學系助理教授)
林麗珠 (高雄第一科技大學營建工程學系副教授)

.1200-1330【用餐時間】

.1330-1510【史學教育論壇】
主持人：郭文亮 (東海大學建築學系副教授)
與談人：夏鑄九 (台灣大學建築與城鄉研究所名譽教授)
劉欣蓉 (淡江大學建築學系助理教授)
賴仕堯 (台灣大學建築與城鄉研究所助理教授)
張志源 (內政部建築研究所助理研究員)
謝明達 (淡江大學土木研究所博士候選人)
林芳正 (台大城鄉基金會建築設計部主任)

.1520-1700 【社會實踐論壇】
主持人：彭揚凱 (專業者都市改革組織秘書長)
與談人：喻肇青 (中原大學景觀學系榮譽教授)
呂欽文 (呂欽文建築師事務所負責人)
黃瑞茂 (淡江大學建築學系系主任)
董俊仁 (新北市眷村文化協會理事兼代總幹事)
林雋怡 (都市里人規劃設計有限公司主持人)

■主辦單位：淡江大學建築學系
■協辦單位：南華大學建築與景觀學系、專業者都市改革組織(OURs)

富要過三代才懂吃穿，宅要過三代才知潮騷。

今天在接連看了朋友對於日本時代的教科書封面設計的美好之讚嘆。也看到有對於地圖配色的良窳之天差地別的感慨。所以，國民美學是不能等的，從年紀小、從小處、從公共場域就要做起。沒有國民美學的社會，如何能分辨甚麼是歷久彌新的雋永設計，甚麼又是燒錢冒煙的煙火小確幸。於是，慢慢地朝著對的長遠目標邁進，才不至於對於「設計之都」患得患失；也不至於有甚麼「在水泥地種花」的辛苦牢騷。

今日一言：「富要過三代才懂吃穿，宅要過三代才知潮騷。」